Horacio Guarany - El grito macho (1967)

Lista de temas:

01 - Canción del perdón
02 – Zamba del gaucho guerrero
03 – Fiesta bandeña
04 – No te cases con minero
05 – Tabare
06 – Zamba del chahuanco
07 – Padre del carnaval
08 – Que mas se puede pedir
09 – Tropero padre
10 – Surcos del amanecer
11 – Para acompañarme
12 – Solo

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Obras.Cumbres.Del.Folklore [Vol.15]

Lista de temas:

01.- Andate - Los Visconti
02.- Triunfo agrario - César Isella
03.- Volver a los 17 - Mercedes Sosa
04.- Milonga del solitario - Atahualpa Yupanqui
05.- Río manso - Los de Salta
06.- Nostalgias santiagueñas - Los Hermanos Díaz
07.- La taba - Isaco Abitbol
08.- La cerrillana - Zamba Quipildor
09.- Adiós, adiós - Los Cantores del Alba
10.- Disculpe - Los Cantores del Alba
11.- Chacarera de un triste - Raúl Carnota
12.- Chacarera del violín - Alberto Ocampo
13.- (Bonus track) Payada al circo - Curbelo y Ayrala

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Horacio Guarany - El Corralero (1966)

Lista de temas:

1 – Adiós amada
2 – Coplas para la muerte
3 – Coplera del prisionero
4 – De Alberdi
5 – La cuatreriada
6 – La vuelta de obligado
7 – Llévame de aquí
8 – Marinero
9 – Milonga del guitarrero
10 – Para mi tristeza
11 – Vivan las santiagueña

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Horacio Guarany - Pampa adentro (1959)

Lista de temas:

01 – El fiero Arias
02 – Serenatina
03 – Aletear de zamba
04 – A Don Jose
05 – Domingo de Enero
06 – No quisiera quererte
07 – Zambita del musiquero
08 – Peoncito de estancia
09 – Noches de carnaval
10 – Orejano
11-Ciudad de Buenos Aires
12-Soldado correntino

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Horacio Guarany - Golpeando cantos (1962)

Lista de temas:

01- Guitarrero
02- Canción del amor callado
03- Sierras de plata
04- Yo tambien me iré
05- Diablero
06- La canción del arriero
07- Cuatrero
08- Canción de cuna costera
09- La pucareña
10- Pobre tata
11- Canoítas tristes
12- Camino del arenal

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La historia detrás de la canción "Luna cautiva"

La historia de la noche que terminó con el Chango en prisión luego de matar al “Toro mañero” está relatada en el libro de Federico Racca. Además, una columna sobre el tema "Luna cautiva".

Por Redacción VOS 

 

 

La Gringa baja del auto, le cuenta al Negro López lo que había pasado; le dice que el Chango quiere verlo. El Negro se va a Córdoba, a la Tercera, en la Santa Rosa. Vuelve muy triste; al Chango lo tenían en un galponcito porque los calabozos estaban repletos; estaba engrilletado a una cama de hierro; sucio, demacrado”.

El relato pertenece al libro Chango, que Federico Racca editó con el sello Raíz de Dos. Y las palabras son de quien fuera el chofer de Rodríguez, primero en su Chevy dorado y por último en su Falcon Dos Veintiuno. El “Negro” de la historia es Gerardo López, la voz inconfundible de Los Fronterizos.

En el relato, la historia de la noche triste del Chango, que acabaría con él en prisión, comenzó en el corazón de barrio Alberdi, en una de esas tantas reuniones de puchero regadas con abundante vino. “Jugaban al truco, comían: empezaron a hablar de músicos, entonces una de las mujeres dijo: ‘Ustedes los autores se apoderan de piezas inéditas, populares, de gente que no tiene la posibilidad de inscribirlas’. El Chango se volvió loco, le contestó mal y, como buenos mamados, se desconocieron y los muchachos que estaban en la reunión se trenzaron con él a las trompadas y lo empujaron a la calle”. Y sigue: “El gran problema del Chango es que deja pasar la curda, va hasta su casa, busca la 45, vuelve a esa fiesta en que la pelea había sido una hora antes y le mete el cuetazo al Toro”.

La historia, contada en segunda persona porque fue reconstruida a través de relatos de aquellos testigos de época, entre realidades y cierta mitología, es una de las páginas del libro Chango, editado en mayo de 2010.

Poesía cautiva

Por José Playo

Durante muchos años, sin saberlo, del otro lado de la ventana de mi habitación veía la cárcel en la que había estado encerrado el Chango Rodríguez. Mi casa en Bella Vista quedaba a pocas cuadras de la ex- Cárcel de Encausados, donde el Chango estuvo detenido por la muerte de una persona a quien él mismo apodó “Toro mañero”.

Busqué información sobre el episodio, pero se trata de una causa enmohecida en vaya a saber qué archivo judicial. Del período del Chango tras esos ladrillos infernales nació una de las canciones más hermosas que ha navegado sobre las aguas de La Cañada: Luna cautiva.

Escuché esa canción miles de ­veces, extasiado por su poesía, sin tener la menor idea de lo que decía. Para mí alcanzaba que sonara lindo en la ducha. Más tarde me enteré.

“Tu amor es una estrella / con cuerdas de guitarra, / una luz que me alumbra en la oscuridad. Acércate a la reja / sos la dueña de mi alma, / sos mi luna cautiva, / que me besa y se va.

El amor es de la esposa del Chango, que, del otro lado del paredón que separa la cárcel de la calle, convierte a los barrotes en cuerdas de guitarra. Luna cautiva es la metáfora del encierro inverso, para el cantautor, es ella quien ­está atrapada en el marco de esa ventana, tirándole besos desde el sauzal.
La musa (Lidia Haydeé Margarita Bay) falleció el 3 de noviembre de 2008.

Su canción no morirá jamás.

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Diego Marioni: El folklore no tiene por qué ser una música sólo para viejos

Por: Andrés Fundunklian

Pueden los sueños volverse realidad?”, se pregunta el personaje de Ana en el comienzo del libro. Esa misma frase interpeló a Diego Marioni hace más de dos años cuando empezó a proyectar lo que hoy es una hermosa creación, que a primera vista genera palabras de admiración, algo que lo llena de orgullo y agradecimiento. Hablamos de su disco-libro Cosiquiando, de reciente edición, que contiene un mundo de cuentos y canciones pensado como un gran recorrido por el folklore argentino para chicos, y para grandes también.
 
Ana es la protagonista de esta historia, tan mágica como posible, que genera nuevos capítulos a su alrededor, como el de la llegada de Marioni a la Redacción. El cantautor nacido y criado en Catamarca, que hace más de una década eligió a Córdoba como su lugar en el mundo, arriba al diario con su familia, compuesta por su compañera y también cantante Romina López y el pequeño Valentín. Y mientras Valentín se la pasa "cosiquiando" por el diario, se produce el (re)encuentro con Verónica Maggi, quien fue la responsable de la fotografía del disco y ahora es asignada para realizar las imágenes de esta nota. Además, es la que brinda la mejor definición de la acción de cosiquiar, el verbo "catamarqueño" utilizado para definir el juego o las travesuras de los niños. Con un gesto alcanza. Algunos podrán creer en las casualidades, lo cierto es que círculo cierra una vez más.
Aunque no será la presentación oficial, este fin de semana las canciones y cuentos de Cosiquiando se recrearán en Córdoba por primera vez desde su publicación. Será en el Encuentro de Música de la Infancia. "La idea es presentarlo en el Teatro del Libertador, a mediados de año,convidando a algunos de los invitados, la mayor cantidad posible", anticipa Marioni. Los invitados son en realidad mucho más que eso, son una parte fundamental del disco. Su explicación: "El proyecto tiene una fuerte impronta pedagógica, la idea es mostrarles a los chicos y a los grandes, un panorama amplio del folklore argentino. No es la verdad ni la totalidad, es el recorte que yo quise hacer. En un momento me cayó la ficha, ¿por qué no, además de los ritmos, mostrarles referentes de cada región?"

Y así se fue armando el mapa: el litoral con Teresa Parodi, Chango Spasiuk, Martín Sosa y los hermanos Bergallo en el chamamé Barquito de Mar Chiquita; Cuyo con el Chato Díaz en Tonada de nochecita y José Luis Aguirre, Ariel Torres y el Guillo Bonaparte (La Carreta) en Los musiqueros; el Noroeste con un coro de Andalgalá y La Bruja Salguero en Chayita del cielo abierto, Capi Nieva en Diablito de carnaval y Gustavo Patiño y Juan Iñaki en Baileciclo; Santiago del Estero con el Dúo Coplanacu en La triplecita (una original chacarera triple) y Raly Barrionuevo en Ta' escondid@; además, una milonga con Raúl Carnota, un tango con una orquesta típica y un loncomeo con Rubén Patagonia, por citar algunos.

"A muchos los conocía directamente y los que no, tenía gente en común, muy amiga. Cuando nace la idea del proyecto, los únicos invitados pensados eran Luna Monti y Juan Quintero, pero después me fui animando. La Romi (su mujer) me dijo que estaba loco; igual le di para adelante. Entonces armé toda la estructura de la grabación y mientras componía los temas me los imaginaba cantados por cada uno. Armé la lista, los fui contactando y fui mandandoles la idea y la maqueta de lo que tendrían que grabar. Así al hueso y cerradito, para que no puedan zafar", cuenta Marioni con una sonrisa desbordante.

En la lista sábana de invitados, además de los citados pesos pesados hay otros nombres no tan conocidos para el oyente promedio. "Hay toda una changada que está surgiendo, con la que yo quería compartir y otros cumpas que están un poco más consagrados, músicos de todo el país que están haciendo cosas alucinantes. Otra cosa clave es que se pudo hacer por el desinterés de todos, nadie cobró un mango, fue todo de onda, porque es totalmente autogestionado. La idea se entendió al toque y se pudo plasmar lo que yo quería: mostrar esa camaradería que existe entre los músicos que tiran para el mismo lado, que también se puede ver en los encuentros de Rosario, Tucumán, acá en San Antonio de Arredondo, esa esencia está muy bien plasmada. Es un proyecto de una construcción colectiva".

-Otra parte fundamental es el arte del disco, con una impronta muy definida.

-Lo laburamos con Esteban Loeschbor (Pesk), un ilustrador, diseñador industrial, muralista, un capo. Fue un proceso muy hermoso. El armó muñecos de cada uno de los personajes de los cuentos, la Vero (Maggi) sacó fotos y él después las intervino. Quedó algo súper loco y captó la idea de que sea para los chicos de hoy: ilustraciones grandes con muchos colores, usando a los animales de cada región sacados un poco de contexto. Esos dibujos de espíritus están basados en la iconografía que los pueblos originarios tenía de esos bichos.

-Es un trabajo hasta antropológico, que incluye un mensaje en las letras también.

-Es para que los chicos se acerquen a la música popular argentina dejando de lado esa idea de que es música de viejos o aburrida. Los textos los laburé con Mariano Medina y la temática de las letras incluye cosas cotidianas y un poco de bajada de línea también. La niñez tiene una permeabilidad que hay que tener en cuenta para dejar ciertos mensajes.
"Querida Ana, si estás leyendo, es porque encontraste mi tesoro", le dice el Tata a la protagonista en otro fragmento del libro. Y el tesoro ya puede ser compartido por todos. Chicos y grandes. 

Para conseguir Cosiquiando en Córdoba: Catálogo Demusicasargentinas (Puntos de venta en www.demusicasargentinas.com.ar); En Un Lugar de La Mancha, Librería Infantil – Juvenil (Belgrano 867 2 P, Paseo Tiempo Atrás, de 17 a 21 hs); Disquería Scherzo  (9 de Julio 40, Pje. Muñoz, Local 15); Cocina de Culturas (Julio A. Roca 491/493 - Bº Bella Vista - Tel: 4862689); Portaculturas, Plataforma Cultural, Industria Creativa (Belgrano 884, Local 4, Galería Caribú); Asís Libros (San Martín 4418, Río Ceballos). Más puntos de venta en el Facebook de Marioni.

Un fin de semana a pura música

Este viernes 11 de abril se larga la cuarta edición del Encuentro de Música para la Infancia organizado por el Movimiento de Música Infantil (Momusi), y serán tres días de talleres, ferias, charlas y espectáculos. Quedará inaugurado en el Pabellón Argentina, donde mañana a las 20 ofrecerán su espectáculo los brasileños Marcio Coelho y Ana Favaretto. En la Sala Mayor de Ciudad de las Artes se hará el Festival para Niños y Niñas, sábado 12 y domingo 13, ambos días desde las 16. $30.

Sábado

1) Graciela Mendoza (Luján). 2) Raúl Manfredini, "Todos a cantar con todos". Villa María 3) La Chicharra, "Cuando se tiene a un amigo". Córdoba 4) Hugo Figueras," Sus canciones". La Plata. 5) Palmito y los de Lirio. Tigre, Buenos Aires. 6) Diego Marioni "Cosiquiando, un viaje musical por Argentina". Córdoba. 7) La Banda de las Corbatas. Quilmes, Buenos Aires.

Domingo

1) Tribumadre. Córdoba. 2) Daniel Sosa y Rubén López: "Alas de cuento". Córdoba. 3) "Canticuénticos en concierto". Santa Fe. 4) Marco Esqueche: "Caja, Cajita, Cajón". Córdoba. 5) Los Musis de Prófica: "El DVD de los Musis". Neuquén.

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Pueblos originarios: Ley para la protección y promoción de las Lenguas Indígenas

  

ACTA

La diputada de la provincia de Buenos Aires de la CTA por Unidad Popular y secretaria de Relaciones con los Pueblos Originarios de la Central, Rita Liempe, presentó un Proyecto de Ley para el reconocimiento, protección y promoción de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas.
De aprobarse la norma, las lenguas indígenas serán válidas, al igual que el idioma oficial, para cualquier asunto o trámite de carácter público, así como para acceder plenamente a la gestión, servicios e información pública.
“De esta manera, los municipios que cuenten con poblaciones indígenas en su territorio, y mediante una consulta previa, deberán fijar en cuáles dependencias es necesario instrumentar las mediadas necesarias para un desarrollo bilingüe. Se difundirán a través de textos, medios audiovisuales e informáticos: leyes, reglamentos, así como los contenidos de los programas, obras y servicios dirigidos a las comunidades indígenas en la lengua de sus correspondientes beneficiarios”, informó la legisladora de origen mapuche.
Asimismo, tal cual lo expresa el texto de la norma, el Estado Provincial garantizara a los indígenas el uso de sus lenguas originarias en todo proceso administrativo o judicial. Se requerirá del nombramiento de un intérprete en lenguas indígenas a los fines de prestar testimonios, declaraciones o cualquier otro acto de un proceso que involucre a un miembro de un pueblo originario. Los actos que hayan sido efectuados sin la presencia del intérprete serán nulos.
“Buscamos que no existan más abusos de poder por parte de la justicia y que nuestros hermanos tengan el derecho real a una legítima defensa”, dijo Liempe.
Por otra parte, en otro de los apartados de la norma, se busca la promoción de las leguas pre-existentes. Esto es, incluir en los programas de estudio de la educación básica y media, el origen y evolución de las lenguas indígenas, así como de sus aportaciones a la cultura; impulsar políticas de investigación, difusión, estudios y documentación sobre las lenguas indígenas y sus expresiones literarias con la participación conjunta de hablantes en alguna de las lenguas indígenas; crear bibliotecas, hemerotecas, centros culturales u otras instituciones depositarias que conserven los materiales lingüísticos en lenguas indígenas; apoyar la formación y acreditación profesional de intérpretes y traductores en lenguas indígenas; entre otras actividades.
Como explicó la diputada de Unidad Popular, “creemos necesaria, la creación de un Instituto Provincial de Lenguas Indígenas, promover el fortalecimiento, preservación y desarrollo de las lenguas indígenas que se hablan en el territorio de la Provincia de Buenos Aires, y asesorar a la provincia y sus municipios para articular las políticas públicas necesarias en la materia”.

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El Camino del Inca es un anclaje de nuestra identidad

El reconocido arquéologo y coordinador del Programa Qhapaq Ñan, Christian Vitry, se refirió así a la declaración como patrimonio de la humanidad del Camino del Inca y a la oposición de algunas comunidades aborígenes.

 

 

El Camino del Inca es sin lugar a dudas una gran obra de ingeniería e ingenio, que deja a las claras, que los incas poseían un profundo conocimiento de la geografía y un gran sentido de la organización y geopolítica.

La 38ª sesión del Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO se desarrolló en Doha, Qatar, y fue la ocasión para declarar como Patrimonio de la humanidad, en la categoría “itinerario cultural”, al camino que se extiende más de 20.000 kilómetros en paralelo al Océano Pacífico. El legado incaico une Colombia con Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile. En nuestro país recorre las provincias de Jujuy, Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja, San Juan y Mendoza, donde se encuentra el Puente del Inca.

Sin embargo, las comunidades aborígenes que viven en las cercanías del paso del Camino del Inca se oponen a esta declaración porque tienen miedo que sus territorios sean expropiados como consecuencia de ello.

Al respecto, Cristian Vitry, Coordinador del Programa Qhapaq Ñan – Camino Principal Andino, de la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Provincia de Salta, manifestó a Radio 2 que “la importancia básicamente se circunscribe a la categorización patrimonial, es decir hay distintos niveles de protección patrimonial y legal en todos los países. Así como hay declaratorias de protección municipal, hay provinciales y nacionales también. En este caso se trata de una categoría de protección internacional”.

“Hay que tener en cuenta que este tipo de declaratoria y este tipo de proyecto en particular, es un proyecto de carácter patrimonial y no turístico porque sabemos que el turismo es una consecuencia inmediata y en eso se trabaja, pero básicamente se trata de poner en valor un patrimonio que tenemos en nuestro territorio a nivel internacional, no es que la UNESCO viene y nos quita algo, solamente uno los convoca a través de las Naciones Unidas y ellos dan el reglamento sobre la forma de trabajar, los documentos que hay que presentar y los trabajados que hay que hacer. Ellos después evalúan y otorgan esta distinción, que para nosotros representa una oportunidad para después, sobre esa base, poder conservar mejor el patrimonio cultural”, señaló.

Asimismo, el arqueólogo explicó que “estos son como anclajes de nuestra identidad, es decir, estamos tan perdidos culturalmente hablando, con tanta mediatización y vanalización, con noticias totalmente carentes de contenido, que el estar hablando de todo esto y poniendo en escena nuestros sitios arqueológicos en un escenario mundial tiene que ser un motivo de orgullo de lo nuestro, de lo local que trasciende las fronteras porque , hoy por hoy, tenemos una responsabilidad a nivel mundial de cuidar nuestro patrimonio”.

Comunidades aborígenes se oponen

Consultado sobre por qué motivos las comunidades aborígenes aledañas se oponen a esta declaración de la UNESCO, Vitry manifestó que “es normal que haya miedos y temores porque es tan precaria la situación de tenencia de tierras, están en pleno conflicto desde hace tiempo todas las comunidades originarias, entonces esto lo ven como una amenaza, como un elemento más que se puede sumar en contra. Sin embargo, yo creo que está en el espíritu de todos los esquipos técnicos de todas las provincias el proyecto en sí”.

“A diferencia de los otros países involucrados (son seis), Argentina es un país federal, por lo que el trabajo va a depender de cada provincia, son siete las provincias por las que pasa el Camino del Inca, por lo que vienen a ser como siete pequeños países en este sentido. Pero en el espíritu del proyecto está promover el desarrollo local, tratar de sanear toda la cuestión territorial y colaborar con eso, siempre y cuando no se pierda el objetivo básico, que es la conservación de los bienes. Y por añadidura está todo lo demás, se habla de turismo comunitario, turismo rural o como se llame en cada lugar, de actividades de bajo impacto autosutentables”.

“En el caso de Salta, tenemos cuatro lugares que entran en esta denominación y sólo está permitida la visitación en uno de ellos, que es el único que está preparado en Santa Rosa de Tastil, el resto no hasta tanto se puedan hacer los trabajos necesarios para que puedan ser visitados”, subrayó.

Finalmente el reconocido arqueólogo se refirió a qué deberían hacer las provincias, afirmando que “básicamente tienen que proteger estos lugares, cuidarlos y hacer toda una actividad que tienda al desarrollo sostenible de todo esto, obviamente en acuerdo con cada uno de los actores sociales que viven en estos parajes o lugares”, finalizó.



Publicado en: http://jujuyalmomento.com/

 

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Chango Spasiuk, Maurice el Medioni & More - Latin Noir (2013)

 Lista de temas:

01. Chango Spasiuk: Tierra Colorada

02. Seguidores Del Son: Todo Es

03. Eddie Bobè feat. Orlando 'Puntilla' Rios: Rumba Para Los Olu Bata

04. Ana Cristina Pozo & Omar Perez: Déjame Que Te Lleve

05. Conjunto Campesino Cuyaguateje: La Cola De Tu Caimán

06. Estudiantina Invasora: Commandante Che Guevara

07. Maurice El Médioni meets Roberto Rodriguez: Oh! Ma Belle

08. Son Del Mayabeque: Runidera

09. Piquete Tipico: Las Alturas De Simpson

10 Alfredo Gutiérrez: La Distancia

11 Grupo El Organo Pinareno: La Negra Tomasa

12 Sin Palabras feat. Tambor de Firmin: Por Una Tigresa Que Mira Una Estrella

13 Watcha Clan: La Patera

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Jorge Fandermole - Fander - Disco I - Shagrada Medra (2014)

Lista de temas:

01. Alunados
02. Yarará
03. Mala hora
04. Aquí está la marcha
05. Chamarrón de proa
06. La luna y Juan
07. Hispano
08. La luminosa
09. Agua dulce
10. La Rosa Díaz
11. Cantar del viento
12. Corazón de bombisto
13. El viejo y el río




Integrantes:

Jorge Fandermole: guitarra y voz

Marcelo Stenta: guitarra y coros 


Fernando Silva: bajo, contrabajo y violoncello 


Juancho Perone: percusión 


Carlos Aguirre: piano, flauta baja e instrumentos digitales 


Julio Ramírez: acordeón
 

Luis Barbiero: flauta 


Carlos Pino: voz
 

Julián Venegas: coros 


Lucas Heredia: coros
 

José Piccioni: percusión 


Iván Tarabelli: instrumentos digitales

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Nació esta zamba en la tarde,cerrando ya la oración,cuando la luna lloraba,astillas de plata, la muerte del sol. La...
Posted by Folkloretube on Miércoles, 8 de abril de 2015

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Horacio Guarany - Folklore de gala (1958)

Lista de temas:

01 – El Mensú
02 – Regalito
03 – Exaltación
04 – Hoy estoy aqui
05 – La Tristecita
06 – Todas las cositas
07 – Zamba del soldado
08 – La palomita
09 – Salvame
10 – Implorando (Soledad)
11 – El Puillay
12 – Malambo en la noche

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Horacio Guarany - Canta Horacio Guarany (1958)

Lista de temas:

01. No se porque piensas tu
02. Vidala de la copla
03. Carnavalito quebradeño
04. La litoreña
05. Guitarra de medianoche
06. Chacarereando
07. Merceditas
08. La boliviana

Texto de la contratapa:

 

La aparición en el mundo musical de los discos de Horacio Guarany trajo aparejada la consecuente discusión sobre los que lo apoyaban y los que lo negaban en su cruzada como renovador del género folklórico. Aún existen aquellos que creen que el folklore es pura y solamente Tradición y por lo tanto debe oírse nada más que por Guitarras e instrumentos típicos. Demás está decir que tampoco aceptarán ningún acorde moderno de oncena o trecena, "lo que desvirtúa la simple pureza de nuestra música autóctona" y se conformarán con escuchar los eternos acordes en tono y dominante. Pero Horacio Guarany no piensa así y contó al mismo tiempo con la conformidad de la Dirección de discos "Allegro". Que hay personas que también piensan de la misma manera (y sabemos que son muchísimos), lo demuestra un artículo aparecido en un conocido diario matutino y que refería textualmente: "De Horacio Guarany acaba de salir este par de discos, que recogen Carnavalito quebradeño, Guitarra de medianoche, Merceditas y No sé por qué piensas tú (aire de bailecito sobre el intencionado poema de Nicolás Guillén, incluido en su no menos intencionado libro Cantos para soldados y sones para turistas). El acompañamiento escogido -en el que predomina el órgano- sus ritmos y aún el fraseo de la fresca voz del artista, modulada con elegancia, coloca a estas expresiones en una plausible ruta "progresista", que puede abrir una evolución en el género", (Música Popular de América, por Joe Turner). En este dico de Larga Duración se dan cita las citadas obras y otras más, que si bien se encuentran registradas con instrumentos típicos, tienen en favor de la cruzada renovadora ese "algo" de evolucionismo, que está en la voz de Guarany y los modernos arreglos efectuados. De todas maneras, esta selección de obras habrá de servir netamente para deducir si Guarany necesita o no, de instrumentos no habitualmente utilizados en folklore para brillar con su propia luz. Por nuestra parte, nos hemos ya hecho una composición de lugar y hemos decidido que no.
Otra consecuencia de la aparición de los discos de Horacio Guarany, fue su contrato para Europa. En junio de 1957 debutó en París -la Ciudad Luz- y actualmente (Octubre 1957) ha llegado a Moscú, con su andariega guitarra y su ponchito Argentino. En forma ultra casual, ha llegado a nuestras manos una crónica sobre su actuación en esa Ciudad. Lo que sigue a continuación parecería un cuento o una exageración, pero nos remitimos estrictamente a la información, la que dice que: "Horacio Guarany -un poco asustado quizás al principio- comenzó su melancólica canción de las Pampas. Pronto concitó el interés de los 6.500 espectadores y su canto -aunque incomprensible en palabras para la mayoría- fue tiernamente interpretado y llegó directamente al corazón de todos. La apoteosis llegó cuando su notable voz fue fondeada musicalmente por un coro de 800 voces y la orquesa de 500 músicos. Guarany no hizo más que refirmar sus espléndidas presentaciones en Televisión y hemos sabido también que la Mosfilm lo ha contratado para una intervención episódica".
Ahora nos preguntamos: Cuál es el secreto de este muchacho argentino? En qué consiste es "algo" que él demuestra tener? De lo que no puede caber ninguna duda -ya- es que Horacio Guarany tiene una inmensa Personalidad, tan grande como la sencillez de su corazón noble y de su condición de hombre que siente por su tierra y por su música un sincero cariño y la más íntima comprensión.

Nota de RENÉ BRIAND

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Horacio Guarany - 1957

Lista de temas:

1 – El Mensú
2 – Zamba Amanecida
3 – Tata Melcho
4 – Coplas sureñas
5 – Coplas del pobre
6 – Velay Coche
7 – Angelica
8 – Del pescado
9 – Soy Vallisto
10 – Nieblas
11 – Quebrachalera
12 – Guajojo

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El primer LP que grabó Horacio Guarany se editó mientras se encontraba en Rusia, y a su regreso se encontró con la sorpresa de que se difundía en todas las radios del país. "El mensú", de Ramón Ayala fue en su momento el máximo éxito de Horacio Guarany, corriendo parejo con la zamba "Angélica", de Roberto Cambaré.
- See more at: http://www.identi.li/index.php?topic=177000#sthash.gmJuPLEO.dpuf

 El Mensú
    Zamba Amanecida
    Tata Melcho
    Coplas sureñas
    Coplas del pobre
    Velay Coche
    Angelica
    Del pescado
    Soy Vallisto
    Nieblas
    Quebrachalera
    Guajojo - See more at: http://www.identi.li/index.php?topic=177000#sthash.gmJuPLEO.dpuf

 El Mensú
    Zamba Amanecida
    Tata Melcho
    Coplas sureñas
    Coplas del pobre
    Velay Coche
    Angelica
    Del pescado
    Soy Vallisto
    Nieblas
    Quebrachalera
    Guajojo - See more at: http://www.identi.li/index.php?topic=177000#sthash.gmJuPLEO.dpuf

 El Mensú
    Zamba Amanecida
    Tata Melcho
    Coplas sureñas
    Coplas del pobre
    Velay Coche
    Angelica
    Del pescado
    Soy Vallisto
    Nieblas
    Quebrachalera
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Jorge Fandermole - Fander - Disco II - Shagrada Medra (2014)

Lista de temas:

01. Río marrón
02. Lía
03. Puerto Pirata
04. Vidala de las estrellas
05. Tema del vino
06. Canción de navegantes
07. Zamba de lo perdido
08. Imagen de pueblo
09. La ausentadora
10. Coplas para la tejedora
11. Carcará

 Integrantes:





Jorge Fandermole: guitarra y voz


Marcelo Stenta: guitarra y coros


Fernando Silva: bajo, contrabajo y violoncello


Juancho Perone: percusión


Carlos Aguirre: piano, flauta baja e instrumentos digitales


Julio Ramírez: acordeón


Luis Barbiero: flauta


Carlos Pino: voz


Julián Venegas: coros


Lucas Heredia: coros


José Piccioni: percusión


Iván Tarabelli: instrumentos digitales 

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